图片来源：SJCCM网站，文字整理：Lucia

鄒曉東（Edward Chow），在 SJCCM 團體中長大。他在 2026 年 6 月 12 日晉鐸為耶穌會神父，7 月 12 日在 SJCCM 舉行了首祭。

講道原文以英文為主，中間穿插一段中文，如下：

Technology is all about making our lives easier. Washing machines and dishwashers, free up time for us to do other things. Computers and the internet allow us to connect with people around the world instantly.  Generative AI allows us to simplify a lot of routine work.

All technology isn’t bad in itself. What becomes dangerous for us Christians is when we not only get used to a life of ease and comfort, but when we begin to pursue it at all costs.

That’s why Pope Benedict XVI warned us when he first became pope, that Christ did not promise an easy life. Those who desire comforts have dialed the wrong number. Rather, he shows us the way to great things.

Today, we remember the martyrs of China and their witness as the ultimate example of what it means to not pursue a life of ease and comfort, but to pursue greatness. However, it’s too easy for us to see their witness as what they gave up. That is, their lives. And miss what it is they gained. It’s too easy to see what God demands from us, that we forget what God wants to give us. In other words, we forget that God is a God of yes, not just a God of no.

Our readings today are full of examples of this god of yes. And our first reading from wisdom, God wants to give us his love, his grace, and his care. Above all these, our three readings all remind us that the greatness we’re created for, what God wants to give us, isn’t only life, but eternal life.

All we need to do is face insults from others, because we’re Christians, and ultimately die to ourselves. In fact, Jesus says, hate your life in this world. That’s hard to hear.

But he’s not asking us to hate ourselves or the life he gave us. That’s never God’s will. What God has created is not evil. He’s asking us to hate the lie that life in this world is all there is. That’s the thing God commands us to let die. This dying to self and bearing fruit isn’t only for martyrs. We’ve experienced smaller versions of it ourselves.

For those who are single and see their vocation as ministry, you see how being available to those you serve bears the fruits of encountering God in a multitude of people. For those who are married and are parents, you see how joining your spouse for one of their hobbies, or staying up with a child who is sick, draws you out of yourself, and allows you to experience greater humility.

For those who are athletes, you see how helping your teammates improve not only helps you grow in your sport, but deepens your habit of virtue. Rather than seeing ministry, family, and teammates as burdens, the God of yes offers something to us for our sacrifices.

天主所給我們的，好像很容易在婚姻、在侍奉、在團隊裡看見。作為移民，也需要許多的犧牲。需要離開家，到一個新的社會，用外語來生存養家，當然希望孩子的生活比你的更好。希望他們要有好的成績，進好的大學，找到高薪的工作，還要給我第三代。

但是，這使命看來跟作為基督徒無關，孩子們都能體會到，父母是不是真正重視天主，還是把宗教變成另外一個的課外活動。如果犧牲的成果只是為了把在人間的生活過好，那一生的犧牲都白費了。殉道者提醒我們：真正的問題，不是我物質上是否舒適，而是我與耶穌的關係如何。

Our relationship with Jesus, like any relationship, isn’t about sacrifice for the sake of sacrifice. But about reordering our desires. An easy way to take inventory of this is to start by asking, how much dedicated time every day do I spend with God and God alone? Does this time with God center my being a daughter or son, a spouse, a parent, a student, an employee or employer?

Or is it just another thing to do in my day? Maybe you find that you do spend time with Jesus regularly. It’s helpful then to ask, when I’m alone with Jesus, what do we talk about? What do we do? Living in the fast paced life of Silicon Valley, setting aside 15 minutes to pray every day in itself can feel like martyrdom. I also know the struggle.

When I was first ordained a deacon and had to start praying the liturgy of the hours, I remember one time at the end of a long day of teaching, asking myself, Is it time to pray again? How much time are we supposed to spend praying? But I remind myself, Edward, you are now ordained. Your yes now means you have the duty and privilege to pray for the church. If you desire to help Jesus shepherd his flock, you also desire to pray for them. Right, ordering your desires means desiring eternal life with God above all else.

And sacrifices, made with rightly ordered desires, are then no longer mainly about loss. They become us sharing in the life of the God of yes. This god of yes, doesn’t promise us comfort. He promises us greatness. Every no God speaks, and is in his service of that one great yes, eternal life with him. And we see that, yes, most clearly here at this altar. where bread and wine will soon become the very body and blood Christ gave up for us.

That one sacrifice on the cross is what makes any of our sacrifices worth something at all. We cannot earn eternal life, but every sacrifice we make, ordered rightly toward God, is already a small participation in Christ’s own yes. The same yes, the martyrs of China spoke with their lives. The same yes, we or our parents spoke when they crossed the ocean. The same yes, we’re invited to speak today. in maybe 15 minutes of prayer. in a marriage, in a classroom, in a silicon Valley office. May we, like gold tested in fire, be found worthy.

And when our lives are spent, may God take us to himself forever.

全文中文翻譯，如下：

科技的意義，本來就是讓我們的生活變得更加輕鬆。洗衣機和洗碗機替我們節省時間，使我們能夠去做其他事情；電腦和互聯網讓我們可以在瞬間與世界各地的人聯繫；生成式人工智能則幫助我們簡化許多日常而重複的工作。

科技本身並不是壞事。對我們基督徒而言，真正危險的是：我們不但習慣了輕鬆舒適的生活，而且開始不惜一切代價地追求這種生活。

因此，本篤十六世教宗在剛剛當選教宗時曾提醒我們：基督從未許諾給我們一種輕鬆的人生。那些只想尋求安逸舒適的人，是撥錯了號碼。基督所指引我們的，是一條通往偉大事物的道路。

今天，我們紀念中華殉道聖人。他們以自己的見證，向我們展示了什麼叫作不追求安逸舒適的生活，而是追求真正的偉大。然而，我們很容易只看到他們放棄了什麼——他們獻出了自己的生命——卻忽略了他們最終得到了什麼。我們很容易只看到天主向我們要求什麼，卻忘記了天主願意賜給我們什麼。

換句話說，我們常常忘記：天主不只是一位對我們說「不」的天主，更是一位對我們說「是」的天主。

今天的讀經充滿了這位「肯定生命、賜予恩典的天主」的例子。在第一篇《智慧篇》的讀經中，天主願意賜給我們祂的愛、祂的恩寵和祂的照顧。而最重要的是，今天的三篇讀經都提醒我們：我們受造所要達到的偉大，天主願意賜給我們的，並不只是今世的生命，而是永恆的生命。

我們所要做的，是願意為了基督徒的身份而面對別人的侮辱，並最終死於自己。事實上，耶穌說：「在現世恨惡自己生命的，必要保存生命，直到永生。」這句話聽起來並不容易。但耶穌並不是要我們憎恨自己，也不是要我們憎恨祂所賜給我們的生命。這絕不可能是天主的旨意。天主所創造的一切，本身都不是邪惡的。

祂要我們恨惡的，是這樣一個謊言：今世的生命就是一切，除此以外再無其他。天主命令我們讓這個謊言在我們內死去。這種「死於自己」、並因此結出果實的道路，並不只屬於殉道者。在我們自己的生活中，也都曾經以較小的方式經歷過它。

對於那些獨身，並把自己的聖召活在服務工作中的人來說，當你們願意隨時陪伴和幫助所服務的人時，你們便會在許許多多的人身上遇見天主，並結出果實。

對於已婚者和父母來說，當你陪伴配偶參與他或她所喜愛的活動，或者在孩子生病時徹夜守候，你便被帶離只關注自己的生活，也因此學習並經驗到更深的謙卑。

對於運動員來說，當你幫助隊友進步時，這不但能幫助你在運動上成長，也能使你逐漸養成更深厚的德行。

因此，我們不應把服務、家庭和隊友看作負擔。那位總是對我們說「是」的天主，會藉著我們的每一份犧牲，賜給我們更加豐盛的禮物。

天主所給我們的，好像很容易在婚姻、在侍奉、在團隊裡看見。作為移民，也需要許多的犧牲。需要離開家，到一個新的社會，用外語來生存養家，當然希望孩子的生活比你的更好。希望他們要有好的成績，進好的大學，找到高薪的工作，還要給我第三代。

但是，這使命看來跟作為基督徒無關，孩子們都能體會到，父母是不是真正重視天主，還是把宗教變成另外一個的課外活動。如果犧牲的成果只是為了把在人間的生活過好，那一生的犧牲都白費了。殉道者提醒我們：真正的問題，不是我物質上是否舒適，而是我與耶穌的關係如何。

我們與耶穌的關係，就像任何一段真正的關係一樣，並不是為了犧牲而犧牲，而是為了重新調整我們內心慾望的次序。

一個簡單的自我省察方式，就是先問自己：我每天究竟有多少專門的時間，是只與天主獨處的？

這段與天主相處的時間，是否成為我生命的中心，使我更好地活出自己作為子女、配偶、父母、學生、僱員或僱主的身份？還是說，祈禱只是我一天之中又一件需要完成的事情？

也許你發現，自己的確經常花時間與耶穌相處。那麼接下來可以問：當我與耶穌獨處時，我們談些什麼？我們一起做些什麼？

生活在節奏飛快的矽谷，每天抽出十五分鐘祈禱，本身有時都讓人覺得像是一種殉道。我也明白這種掙扎。

當我剛剛被祝聖為執事，開始必須每天誦念《時辰頌禱》時，我記得有一次，在結束了漫長的一天教學工作後，我忍不住問自己：「又到祈禱時間了嗎？我們到底要花多少時間祈禱？」

但我提醒自己：「Edward，你現在已經領受了聖秩。你所說的這個『是』，意味著你如今有責任，也有榮幸為整個教會祈禱。既然你渴望幫助耶穌牧養祂的羊群，你也應當渴望為他們祈禱。」

所謂重新調整慾望的次序，就是讓我們對與天主共享永生的渴望，超越其他一切渴望。

當我們的慾望被正確地安排之後，所作的犧牲便不再主要意味著失去。相反，它們使我們得以分享那位「說是的天主」的生命。

這位對我們說「是」的天主，並沒有許諾給我們舒適安逸的生活；祂許諾給我們的，是偉大。天主對我們所說的每一個「不」，都是為了服務於那個最偉大的「是」——與祂共享永恆的生命。

而我們最清楚地看到這個「是」的地方，就是此刻的祭台。很快，麵餅和葡萄酒將成為基督真正的聖體和聖血，也就是祂為我們交付的身體和傾流的血。

正是十字架上的那一次犧牲，使我們所作的一切犧牲真正具有了意義。

我們無法靠自己的行為賺取永生。但是，當我們把每一份犧牲正確地指向天主時，我們就已經在微小地參與基督親自說出的那個「是」。

這正是中華殉道聖人用生命說出的那個「是」。

這也是我們自己，或我們的父母，當年跨越大洋時所說出的那個「是」。

今天，我們也受邀請說出同樣的「是」。

也許，是在每天十五分鐘的祈禱中；

也許，是在婚姻生活中；

也許，是在教室裡；

也許，是在矽谷的一間辦公室裡。

願我們如同在火中煉淨的黃金，最終被證明是堪當的。

當我們走完一生、耗盡自己之後，願天主把我們接到祂身邊，永遠與祂同在。